GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Masoreten</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Masoreten</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Masoreten</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hebr{font-size:115%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">בעלי המסורה</bdi></bdo> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Latn" lang="he-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">ba'ale hammasora</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Herren der Überlieferung‘</span>, von aramäisch <i>m<sup>e</sup>săr</i> „überliefern“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) sind die Überlieferer der <a href="Hebr%C3%A4ische_Bibel" class="mw-redirect" title="Hebräische Bibel">Hebräischen Bibel</a> im <a href="Judentum" title="Judentum">Judentum</a>.

Im engeren Sinn werden diejenigen Gelehrten als <i>Masoreten</i> bezeichnet, die etwa zwischen 780 und 930 in <a href="Tiberias" title="Tiberias">Tiberias</a> den <a href="Bibel" title="Bibel">Bibeltext</a> einer sehr genauen Prüfung unterzogen und ein eigenes, hochentwickeltes System zur schriftlichen Fixierung der Textdetails schufen. Sie bedienten sich der bis dahin nur mündlich überlieferten <a href="Masora" title="Masora">Masora</a> („Überlieferung“), um die traditionelle Akzentsetzung und Vokalisation sowie ein System von schützenden Anmerkungen (<a href="Masora#Masora_parva" title="Masora">Masora parva</a>, <a href="Masora#Masora_magna" title="Masora">magna</a> und <a href="Masora#Masora_finalis" title="Masora">finalis</a>) in die Bibelhandschriften einzutragen. Weil die Zeichen für die Akzente und Vokale aus kleinen Punkten und Strichen bestehen, werden sie auch <b>Nakdanim</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">נקדנים</bdi></bdo>), d. h. <b>Punktatoren</b>, genannt.

</p><p>Der durch die Masoreten fest etablierte <a href="Masoretischer_Text" title="Masoretischer Text">Masoretische Text</a> ist bis in die Gegenwart, mit nur minimalen Varianten, der Standardtext aller wissenschaftlichen Ausgaben des <a href="Tanach" title="Tanach">Tanach</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bekannte_Masoreten">Bekannte Masoreten</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_ersten_Masoreten">Die ersten Masoreten</h3></div>

<p>Israel Yeivin stellte unter Bezugnahme auf ein Diktum von <a href="Elias_Levita" class="mw-redirect" title="Elias Levita">Elias Levita</a> fest, dass wir „absolut nichts über die Gelehrten wissen, die die immense Arbeit leisteten, deren Früchte die masoretischen Anmerkungen sind“. Nur einige Masoreten der späteren Generationen werden in den Handschriften erwähnt. Diese Erwähnungen verdanken sie bestimmten Sonderlehren in Fragen der Vokalisation oder Akzentsetzung, in denen sie von anderen Autoritäten abwichen. Zu diesen gehören Mosche ben Mocheh (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">משה בן מוחה</bdi></bdo>), Chabib ben Pipim (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">חביב בן פיפים</bdi></bdo>), Pinchas, der Vorsteher der Jeschiva (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">פינחס ראש הישיבה</bdi></bdo>), und Mosche Gamzuz (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">משה גמזוז</bdi></bdo>).<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Einige bekannte Masoreten haben möglicherweise der religiösen Richtung der <a href="Kar%C3%A4er" title="Karäer">Karäer</a> angehört, die den <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a> ablehnt. Da der Talmud in den masoretischen Bibelhandschriften so gut wie keine Rolle spielt, ist das gut möglich, aber schwer eindeutig nachzuweisen. Der Ben-Ascher-Text erfreute sich jedenfalls im rabbinischen Judentum ebensogroßer Anerkennung wie unter den Karäern.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ben-Ascher_und_Ben-Naftali">Ben-Ascher und Ben-Naftali</h3></div>

<p>Die bekanntesten Masoreten gehören den beiden in <a href="Tiberias" title="Tiberias">Tiberias</a> wirkenden Masoretenfamilien Ben-Ascher und Ben-Naftali an. Die Differenzen zwischen den beiden Schulen sind im <i>Sefer ha-Chillufim</i> des Mischael ben Uzziel, dem „Buch der Unterschiede“ zwischen Ben-Ascher und Ben-Naftali, tradiert.

In einem Traktat über das <a href="Schwa" title="Schwa">Schwa</a> werden fünf Generationen der Ben-Ascher-Familie genannt, die im 8.–10. Jahrhundert gewirkt haben müssen:

<i>Ascher der Alte</i>, der Große, auch Rabbi Ascher genannt, sein Sohn Nechemja, dessen Sohn Ascher dessen Sohn Mosche und dessen Sohn Aharon. Dem Mosche ben Ascher wurde traditionell der <a href="Codex_Cairensis" title="Codex Cairensis">Kairoer Prophetenkodex</a> zugeschrieben, was in jüngerer Zeit bestritten worden ist (siehe <a href="Codex_Cairensis#Wissenschaftliche_Bewertung" title="Codex Cairensis">dort</a>). Dessen Sohn <a href="Aaron_ben_Mosche_ben_Ascher" class="mw-redirect" title="Aaron ben Mosche ben Ascher">Aaron ben Mosche ben Ascher</a> wirkte in Tiberias in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts und wurde zur bis heute maßgeblichen masoretischen Autorität. Von ihm stammt die Punktation und Masora des <a href="Codex_von_Aleppo" title="Codex von Aleppo">Aleppo-Codex</a>. Sein Text setzte sich gegenüber dem Text Ben-Naftalis durch.

</p><p>Über die Familie Ben-Naftali ist weniger bekannt. Zeitgenosse von Aaron ben Mosche ben Ascher war <i>Mosche ben David ben Naftali</i>, der ebenfalls in Tiberias wirkte. Meist wird er einfach <i>Ben-Naftali</i> genannt. Es gibt keine Bibelhandschrift, die vollständig mit den Prinzipien übereinstimmt, die nach dem <i>Sefer ha-Chillufim</i> typisch für Ben-Naftali sind. In der <a href="Kairoer_Geniza" class="mw-redirect" title="Kairoer Geniza">Kairoer Geniza</a> wurde eine dem Ben-Naftali zugeschriebene Zusammenstellung der Zahl der Verse der einzelnen Abschnitte und Bücher der Hebräischen Bibel gefunden.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weitere_Masoragelehrte">Weitere Masoragelehrte</h3></div>

<p>Die Arbeit der Masoreten wurde im späteren Mittelalter fortgesetzt: Hier sind <a href="Meir_ha-Levi_Abulafia" title="Meir ha-Levi Abulafia">Meir ben Todros he-Levi Abulafia</a> (ca. 1180–1244), der Verfasser des nach einem Diktum Rabbi Aqibas benannten Werks <i>Massoret Siyag la-Tora</i> (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מסורת סיג לתורה</bdi></bdo>), und <a href="Menachem_ben_Salomo" title="Menachem ben Salomo">Menachem ha-Meiri</a> (1249–1306), der Verfasser von <i>Kirjat Sefer</i> (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">קרית ספר</bdi></bdo>), zu nennen. Jekutiel ha-Naqdan (12.–13. Jhd.) verfasste die masoretische Abhandlung <i>En ha-Qore</i> (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">עין הקורא</bdi></bdo>).<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Jacob ben Chajim ibn Adonija war derjenige, der im 16. Jahrhundert die erste mit Masora parva, Masora magna und einer ausführlichen Masora finalis versehene Bibelausgabe gedruckt hat. Wichtige masoretische Werke des 16. und 17. Jahrhunderts sind die <i>Massoret ha-Massoret</i> des <a href="Elia_Levita" class="mw-redirect" title="Elia Levita">Elia Levita</a> und <i>Minchat Schai</i> (<bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">מנחת שי</bdi></bdo>) von Jedidja Norzi.

<a href="Christian_David_Ginsburg" title="Christian David Ginsburg">Christian David Ginsburg</a> und <a href="G%C3%A9rard_E._Weil" title="Gérard E. Weil">Gérard E. Weil</a> werden bisweilen als moderne Masoreten bezeichnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Israel Yeivin: <i>Introduction to the Tiberian Masorah</i>, aus dem Hebräischen übersetzt von <a href="E._J._Revell" class="mw-redirect" title="E. J. Revell">E. J. Revell</a>, Missoula 1980, ISBN 0-89130-373-1.</li>

<li>Israel Yeivin: <i>The Biblical Masorah</i> (hebr.), Jerusalem 2003, ISBN 965-481-021-2.</li>

<li>Timothy G. Crawford, Page H. Kelley und Daniel S. Mynatt: <i>Die Masora der Biblia Hebraica Stuttgartensia. Einführung und kommentiertes Glossar.</i> Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2003, ISBN 3-438-06009-4.</li>

<li>Yosef Ofer: <i>Ben-Asher, Aaron ben Moses</i>. In: <i><a href="Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a></i> (EBR). Band 3, De Gruyter, Berlin/Boston 2011, ISBN 978-3-11-018371-9, Sp. 826–829.</li>

<li>Yosef Ofer: <i>Ben-Naphtali, Moses ben David</i>. In: <i><a href="Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a></i> (EBR). Band 3, De Gruyter, Berlin/Boston 2011, ISBN 978-3-11-018371-9, Sp. 875–876.</li>

<li>Yosef Ofer: <i>Masorah, Masoretes. I. Judaism: Early Middle Ages</i>. In: <i><a href="Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a></i> (EBR). Band 17, De Gruyter, Berlin/Boston 2019, ISBN 978-3-11-031334-5, Sp. 1267–1274.</li>

<li><a href="Hanna_Liss" title="Hanna Liss">Hanna Liss</a> und Kay Joe Petzold: <i>Masorah, Masoretes. I. Judaism: Medieval Ashkenaz</i>. In: <i><a href="Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a></i> (EBR). Band 17, De Gruyter, Berlin/Boston 2019, ISBN 978-3-11-031334-5, Sp. 1274–1276.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Ernst_Kutsch" title="Ernst Kutsch">Ernst Kutsch</a>: <i>Masoreten.</i> In: <i><a href="Der_Kleine_Pauly" title="Der Kleine Pauly">Der Kleine Pauly</a>.</i> Band 3, Sp. 1584.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Israel Yeivin: <i>Introduction to the Tiberian Masorah</i>, 1980, S. 137.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Yosef Ofer: <i>Ben-Naphtali, Moses ben David</i>. In: <i><a href="Encyclopedia_of_the_Bible_and_Its_Reception" title="Encyclopedia of the Bible and Its Reception">Encyclopedia of the Bible and Its Reception</a></i> (EBR). Band 3, De Gruyter, Berlin/Boston 2011, ISBN 978-3-11-018371-9, Sp. 875–876.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Israel Yeivin: <i>Introduction to the Tiberian Masorah</i>, Missoula 1980, S. 145–146.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-09-13" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Masoreten&oldid=259695053">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>